الجمعة، 17 يناير، 2014

" قواعد تاريخية تربط داعش بأصولها الخارجية "



" قواعد تاريخية تربط داعش بأصولها الخارجية "


الحمد لله
والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى آله وصحبه ومن والاه.... أما بعد

 إنه سيكون بعدنا أقوام يقرءون القرآن ، ولا يعرفون فيم نزل ، فيكون لكل قوم فيه رأي ، فإذا كان لكل قوم فيه "

" رأي اختلفوا ، فإذا اختلفوا اقتتلوا 

توقيع / ابن عباس رضي الله عنهما

( شعب الإيمان 2/425 )

في معامع الأحداث , وتلبّد سماء الأمة بسحائب الفتن , وتسلّط الأعداء من داخل الأمة وخارجها , تتمايز الصفوف

! وتتصفّى المياه من عثاريبها , وتظهر الشعارات على حقيقتها في أوضح الصور وأجلاها 

! وإن مما اُبتليت به الأمة في هذه الاعصار , بعض من يدّعي ذروة السنام من الإسلام , وهم والله معول هدم في أصل الإسلام 

 

أيها المباركون


كنت قد جمعت فيما مضى بعض الأصول والمرتكزات التي ينطلق منها تنظيم دولة العراق والشام كي أقف

على حقيقة إدعاء " الجهاد السلفي " الذي يدعونه , وبذرة هذا الجمع نقاش دار بيني وبين أحد طلبة العلم
في مسألة " خارجية دولة العراق والشام " فكان يقول : هم " خوارج " لأن من وافق الخوارج في أعظم أصولهم صار منهم ,

وكنت أقول له : " بأنهم يسيرون على خطى الخوارج لكنهم لا يصلون إلى درجتهم لأن النصوص النبوية تنصُّ على بعض

!!! " أصول الخوارج وهي لا توجد عند هؤلاء
وكنت أقول له : " إن طال بك الوقت ستجد هؤلاء القوم يحذون حذو الخوارج نعلا بنعل إن لم يتوبوا إلى الله لأن طريقهم

! " سيؤدي بالضرورة إلى مذهب الخوارج
وفي كل فترة نجد أن علامات هذا الحدس تظهر شيئا فشيئا في الساحة الشامية المباركة , فأول أمرهم قتال للنصيرية , ثم توسّع

الأمر إلى قتال من يصفونه بأنهم عملاء للنصيرية , ثم توسّع إلى قتال من يقول بجواز المصالحة مع النصيرية , ثم هاهم يكفرون

!! ويختطفون ويعذبون ويقتلون من لا دخل له إلا عمله مع من يخالفهم من المجاهدين 

أيها المباركون

إن أي نابتة فكرية أو عقدية في التاريخ لابد أن يكون لها جذور , تستمد فكرتها من جذورها , ونموّها من أصولها , فتأخذ

هذه الفكرة بالتوسّع حتى تكوّن لنفسها منهجا ترتكز عليه ؛ وهنا يجب على الدارس لأي فكرة عقديّة (خصوصا) أن يُلحق
 ! فرع دراسته بأصلها
ومصداق هذا ما ساستعرضه بكم أيها السادة الكرام في عدة قواعد تاريخية تدلّ دلالة واضحة لمن أنار الله بصيرته

أن " تنظيم دولة العراق والشام " ليس ببدع من الفِرق , ولا حادث من الأفكار , بل أصوله ضاربة في عمق تاريخنا الإسلامي , يتروّى

فرعه من عروقه الممتدة عبر القرون ؛ وإن استطاع في أول أمره أن يذرّ الرماد في العيون , ويتوارى خلف ستارٍ مموّه , يُعجب

 . اليائس من النصر , والقانط من الظفر , لكن يأبى الله إلا أن يُظهر الحق ولو بعد حين 

أيها المباركون


لا يخفى على باحث أن نشأة فكر الخوارج كان مبدأه في عهد الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه , عندما خرج

عليه بعض الغوغاء في أمور دلتهم عقولهم الضعيفة أنها من المنكرات والموبقات التي لا يُزيلها إلا السيف , فنفخ في روعهم

الشيطان أنهم وحدهم القائمون لله بالحق وهم الذين لا يخافون في الله لومة لائم ؛ فانتشوا بطرا , وأظهروا منكرا , وقالوا زورا , وناتج هذا

أن قُتل خليفة المسلمين وإمام المؤمنين وخيرة الله في أرضه في تلك الحقبة , في واقعة يجفّ فيها مداد المؤرخين , فيجري بدماء

.  القلوب , ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم


فما إن تمّ لهم ذلك حتى بدأ مذهبهم الوليد يتلفّت يمنة ويسرة , بحثا عن زعيم يبني أصوله , ويقعّد قواعده , ليَردَّ ما تشابه

! منه لمُحكمه , , ثم يُجرى عليه الاقيسة , ويُرجّح فيه المسائل ؛ وما بُني على باطل فهو باطل
وكان تاريخ بني أميَّة هو الميدان الحقيقي لتشكُّل هذا المذهب , وبروز منعطفاته الخطيرة التي لا زال أتباعه إلى اليوم يستلهمون

فكرته بل حتى بعض ألفاظه في مذهبهم ؛ كما سيتبيّن فيما يأتي , لذا سأشير إشارات وأضع قواعد تدل على أن ما يجري

! تنظيم دولة العراق والشام في فلكه اليوم هو رمك الخوارج علموا ذلك أو جهلوه 

 

أيها المباركون

 

بعد هذه المقدمة التي لابد منها سأضع بين أيديكم بعض القواعد التاريخية المهمة التي انطلق منها الخوارج ثم سأورد

 بعدها نظيرها عند تنظيم دولة العراق والشام وسيكون استدلالي بإذن الله من كلام رموزهم في بياناتهم حصرا

. حتى لا يكون في ذلك عذرا لاتباعهم 

: القاعدة الأولى

عدم رجوعهم للعلماء )

 

ففي مسند الدارمي (1/79) أن أبا موسى الأشعري رضي الله عنه وجد في مسجد الكوفة حلقا وعلى رأس كل حلقة رجل

يأمرهم بأن يكبروا مئة ثم يأمرهم أن يهللوا مئة فانطلق لابن مسعود رضي الله عنه يخبره فجاء ابن مسعود فقال : ويحكم يا أمة محمد

ما أسرع هلكتكم هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم متوافرون ... والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من ملة محمد

أو مفتتحوا باب ضلالة قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا إلا الخير , قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه

. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم منكم ثم تولى عنهم 
. " فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع الخوارج  


!والآن أأتوني بعالم لتنظيم دولة العراق والشام يقبلون قوله أو حتى يرجعون إليه ولا يحيدون عن رأيه الشرعي ؟
بل جميع علماء الأمة عندهم بين عميل للطواغيت أو بائع لدينه أو عالم سلطان مأجور أو سروري مؤيد للبرلمانات فإن
!! لم يجدوا ما يطعنون به عليه قالوا : لا يعرف الواقع وإنما يُفتي بحسب ما يُنقل له  

: القاعدة الثانية 
ليس فيهم عالم شرعي )


ففي سنن النسائي (5/165) أن ابن عباس رضي الله عنهما لما جاء للخوارج وناقشهم قال لهم : أتيتكم من عند أصحاب

. " النبي صلى الله عليه وسلم  المهاجرين والأنصار ... وعليهم نزل القرآن فهم أعلم بتأويله منكم , وليس فيكم منهم أحد 


!والآن قلّب ناظريك في تنظيم دولة العراق والشام هل تجد بينهم عالم يُرجع له في نوازل الأمة ؟
!! بل نجد في شرعييهم من الجهل المركب والخبط العلمي في مسائل يسيرة يعرفها من قرأ ابجديات العلم الشرعي 

: القاعدة الثالثة 

مفارقة جماعة المسلمين تقربا إلى الله 


 : ففي البداية والنهاية (7/287) وصف ابن كثير رحمه الله حال الخوارج عندما تواعدوا لمفارقة جماعة المسلمين بقوله 

خرجوا يتسللون وحدانا لئلا يعلم أحد بهم فيمنعوهم من الخروج فخرجوا من بين الآباء والأمهات والأخوال والخالات "

وفارقوا سائر القرابات يعتقدون بجهلهم وقلة علمهم وعقلهم أن هذا الأمر يرضى رب الأرض والسموات ولم يعلموا أنه

من أكبر الكبائر الموبقات والعظائم والخطيئات وأنه مما زينه لهم إبليس ... وقد تدارك جماعة من الناس بعض

أولادهم وإخوانهم فردوهم وأنبوهم ووبخوهم فمنهم من استمر على الاستقامة ومنهم من فر بعد ذلك فلحق بالخوارج

.  " فخسر إلى يوم القيامة 


والآن انظر لحال غالب جنود تنظيم دولة العراق والشام تجد هذا الوصف منطبقا عليهم تماما بل ويفاخرون بأنهم

 . تركوا أهلهم وديارهم ولم يسمعوا لآبائهم ولم يأبهوا بعدم رضاهم في خروجهم والله المستعان

: القاعدة الرابعة

( الاستخلاف دون مشورة المسلمين )


ففي الكامل في التاريخ (2/82) أن الخوارج اجتمعوا في منزل زيد بن حصن الطائي ثم بايعوا عبد الله بن وهب الراسبي

: فقام زيد خطيبا فيهم ثم تلا قول الله تعالى 

. "... يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ  " 


والآن نجد أن تنظيم دولة العراق والشام قد استخلف أميرا خلع عليه لقب "أمير المؤمنين" وطلب له البيعة على الخلافة

وكان أول أمرهم يوهمون الناس بأن بيعته ليست بيعة إمامة ثم فضحتهم اصداراتهم (نوافذ على أرض الملاحم) عندما

 : يلقنون المبايع صيغة البيعة العامة وهي

" أبايع أمير المؤمنين أبي بكر البغدادي على السمع والطاعة في المنشط والمكره وألا أنازع الأمر أهله "

 !! " وهذه الصيغة من صيغ بيعة الإمامة باتفاق العلماء "

 : القاعدة الخامسة

التكفير بالمعاصي والاستتابة على ذلك ) 


ففي تاريخ ابن خلدون (2/179) أن علياً رضي الله عنه أرسل للخوارج يطلبهم الرجوع إلى عسكره فقالوا : " إنك غضبت لنفسك

. " ولم تغضب لربك فإن شهدت على نفسك بالكفر وتبت نظرنا بيننا وبينك وإلا فقد نابذناك على السواء 


والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل له بعنوان (الرائد لا يكذب أهله) : " يا من تعرفون

بجيش المجاهدين وجبهة ثوار سوريا ومن دفعهم وأعانهم او قاتل معهم يا من وقعتم على قتال المجاهدين ، توبوا ولكم منا

. "الامان وإلا فاعلموا أن لنا جيوشا في العراق وجيشا في الشام من الأسود الجياع ، شرابهم الدماءوأنيسهم الاشلاء 

: القاعدة السادسة

( تكفير عموم المسلمين ممن لا يرى رأيهم ) 


ففي البداية والنهاية (7/286) أن زيد بن حصن الطائي خطب الخوارج قائلا : " فأشهد على أهل دعوتنا من أهل قبلتنا أنهم

. " قد اتبعوا الهوى ونبذوا حكم الكتاب وجاروا في القول والأعمال وأن جهادهم حق على المؤمنين 


: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل له بعنوان (السلمية دين من

" إن جيوش الطواغيت من حكام ديار المسلمين هي بعمومها جيوش ردة وكفر ، وإن القول اليوم بكفر هذه الجيوش

. " وردتها وخروجها من الدين بل بوجوب قتالها وفي مقدمتها الجيش المصري لهو القول الذي لا يصح في دين الله خلافه

: القاعدة السابعة

التقرب إلى الله بقتل قادة الأمة وخيرة علماءها )

ففي تاريخ الأمم والملوك (3/114) أن الخارجي زرعة بن البرج الطائي قال لعلي رضي الله عنه : " أما والله يا علي

لئن لم تدع تحكيم الرجال في كتاب الله عز وجل لاقاتلنك أطلب بذلك وجه الله ورضوانه فقال له علي : بؤسا لك ما أشقاك

. " كأني بك قتيلا تسفي عليك الريح قال : وددت أن قد كان ذلك 

: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (الرائد لا يكذب أهله

يا أجناد الشام إنها الصحوات لا شك عندنا ولا لبس كنا نتوقع ظهورها ولا نشك في ذلك إلا أنهم فاجأونا "

واستعجلوا الخروج قبل اوانهم .. احملوا عليهم حملة كحملة (أبو بكر) الصدّيق واسحقوهم سحقا وإدوا المؤامرة

. " في مهدها وتيقنوا من نصر الله
. ويقصد بالصحوات من خالفهم من المجاهدين وأصحاب المؤامرة هم قادة الجهاد في الجبهة الإسلامية 

: القاعدة الثامنة 

المبالغة في النكير والتعرض لمن خالفهم بالسب والشتم والتعريض بآيات الله ) 


ففي وجيز المستفيد (1/64) " أن الخوارج قاموا على علي رضي الله عنه وهو يخطب الناس وبالغوا في النكير عليه

وصرحوا بكفره ، وتعرضوا له في خطبه واسمعوه السب والشتم والتعريض بآيات من القرآن , وذلك أن علياً قام خطيباً

. " فذكر أمر الخوارج فذمه وعابه 


وهذه القاعدة عند أتباع تنظيم دولة العراق والشام من أوضح ما يكون حتى أصبحت علامة تدل عليهم فما إن يخالفهم أحد

" حتى يزجروه منكرين ويسبوه ويشتموه ويعرّضوا له بالآيات كقوله تعالى : " قل موتوا بغيضكم" وقوله تعالى : " ولتعرفنهم في لحن القول 

. وقوله تعالى : " وقيل اقعدوا مع القاعدين " وغيرها من الآيات التي نزلت في المنافقين والمشركين .

: القاعدة التاسعة 
( قتل رسل مخالفيهم )


ففي سنن النسائي (5/165) أن عليا قال لابن عباس رضي الله عنهم عندما سأله أن يبعثه ليحاور الخوارج : " إني أخافهم عليك 

وفي الكامل في التاريخ (2/181) أن عليا رضي الله عنه بعث الحارث بن مرة العبيدي ليسألهم عن سبب خروجهم فقتلوه 


والآن رأينا تنظيم دولة العراق والشام كيف قتل الشيخ جلال بايرلي وهو رسول صلح بينهم وبين كتائب الهجرة إلى الله 

. وكذا قتلهم للطبيب حسين السليمان وهو رسول صلح في أحداث مسكنة 

: القاعدة العاشرة

( قتلهم لأهل الإسلام وتركهم لأهل الأوثان )


ففي الصحيحين (البخاري 3/1219 , مسلم 3/110) أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الخوارج : " يقتلون أهل الإسلام

. " ويدعون أهل الأوثان 

وقد قال أبو عمر البغدادي أمير دولة العراق مخاطبا رجال المقاومة العراقية في تسجيل بعنوان (وعد الله) : " إن أبيتم التوبة

" القدرة عليكم فو الله لقتل المرتد أحبُّ إليّ من مئة رأس صليبية , وقد علمتم قوة بأسنا وطول ذراعنا 

ولقد شاهدنا تنظيم دولة العراق والشام قبل أيام كيف انسحب من جبهات القتال مع النصيرية في حلب بحجة تعزيز مواقعهم

" في قتال المجاهدين الذين يسمونهم بـ " الصحوات

 

: القاعدة الحادية عشر

( اتهام من دفع صائلهم بالكفر )


: ففي تاريخ الأمم والملوك (3/582) أن الخارجي شبيب بن يزيد قام خطيبا عندما قتل قبيصة بن والق رضي الله عنه فقال 

يا معشر المسلمين قتلتم قبيصة بن والق التغلبي قال الله :واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين

. هذا مثل ابن عمكم قبيصة بن والق أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ثم جاء يقاتلكم مع الكافرين 


: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (الرائد لا يكذب أهله

 الائتلاف والمجلس الوطني مع هيئة الأركان والمجلس العسكري ، طائفة ردة وكفر ، وقد أعلنوا حرباً "

. " ضد الدولة وبدأوها ، وإن كل من ينتمي لهذا "الكيان هو هدف مشروع لنا في كل مكان  

: القاعدة الثانية عشر

( الغلظة والشدة على مخالفهم وتوعده بالقتل )


: ففي تاريخ الأمم والملوك (3/114) قال الخارجي يزيد بن عاصم المحاربي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه

" يا علي : أبالقتل تخوفنا ؟ أما والله إني لأرجو أن نضربكم بها عما قليل غير مصفحات ثم لتعلمن أينا أولى بها صليا "


: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (الرائد لا يكذب أهله

. " لدينا جيوشا في العراق وجيشا في الشام كالأسود الجياع شرابهم الدماء وأنيسهم الأشلاء ولم يجدوا اشهى مما شربوا من دماء الصحوات "

 

: القاعدة الثالثة عشر 

حصر الحق فيهم دون غيرهم )


ففي الكامل في التاريخ (2/82) أن عبد الله بن وهب الراسبي قام خطيبا في الخوارج فقال :

. " اخرجوا بنا من هذه القرية الظالم أهلها إلى بعض كور الجبال أو إلى بعض هذه المدائن منكرين لهذه البدع المضلة " 

 

: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (العراق العراق يا أهل السنة

" إن الدولة الإسلامية هي أملكم الوحيد الصادق بعد الله عز وجل للخروج من النفق المظلم الذي أدخلكم فيه

. " زعماؤكم وممثلوكم بتحالفهم مع الرافضة  

 

: القاعدة الرابعة عشر
تصلبهم على آرائهم لاعتقادهم بأنهم من أهل الجنة )


ففي البداية والنهاية (7/289) أن الخوارج لما التقوا بجيش علي رضي الله عنه وطلب تكليم قادتهم تنادوا فيما بينهم

. ألا تخاطبوهم ولا تكلموهم وتهيؤا للقاء الرب عز وجل وهتفوا : الرواح الرواح إلى الجنة


: (والآن يقول العدناني متحدث دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (الرائد لا يكذب أهله

 أما أنتم يا جنود الدولة الإسلامية في العراق والشام "
. "... امضوا في ثبات ويقين ، فإنكم والله على الحق المبين ...  ودونكم خيري الدنيا والآخرة 

 

: القاعدة الخامسة عشر
الاستعراض وهو : القتل الجماعي دون تفريق )


: ففي تاريخ الأمم والملوك (3/121) أن أبا أيوب الأنصاري رضي الله عنه لما التقى بالخوارج حمل راية ثم ناداهم 

. " من جاء هذه الراية منكم ممن لم يقتل ولم يستعرض فهو آمن " 


والآن قد رأينا ما فعله تنظيم دولة العراق والشام بعد خروجه من مقراته في الشام – حلب وحارم والدانا وغيرها -

!! من قتل جميع المعتقلين الذين احتجزهم بلا جريرة أو ذنب 

 

:القاعدة السادسة عشر 
عدم اقامة الحدود على اتباعهم والاعتذار لهم بالتأويل أو الخطأ )


ففي تاريخ ابن خلدون (3/160) أن المقعطر الضبي وكان عاملا للخارجي قطري بن الفجاءة على بعض نواحي كرمان

. قتل بعض الخوارج فطلبوا القود منه فمنعه قطري وقال : تأول فأخطأ وهو من ذوى السابقة 


والآن يشاهد الجميع كيف يجني أتباع تنظيم دولة العراق والشام على المجاهدين والدعاة

وعوام المسلمين بالقتل ثم لا يقيمون عليهم الحد بحجة : تأول فأخطأ ؛ وما حادثة الشيخ جلال بايرلي

. والمجاهد أبو عبيدة البنشي والمجاهد محمد فارس إلا أمثلة على هذا الأمر 

 

: القاعدة السابعة عشر

وضع مكافأة على قتل مخالفيهم )

 

: ففي المعجم الكبير (1/97) أن الخارجي عبد الرحمن بن ملجم خطب الخارجية قطام بنت الشحنة فقالت 

. لا أتزوج حتى تشتفي لي ؟! فقال : وما تشائين ؟ قالت : ثلاثة آلاف وعبد وقينة وقتل علي بن أبي طالب 


: (والآن يقول العدناني متحدث تنظيم دولة العراق والشام في تسجيل بعنوان (الرائد لا يكذب أهله

اعلموا يا جنود الدولة الاسلامية أننا قد رصدنا مكافأة لكل من يقطف رأسا من رؤوسهم وقادتهم –الإئتلاف والمجلس العسكري

. " والقيادة المشتركة للجيش الحر - فاقلتوهم حيث وجدتموهم ولا كرامة 

 

: القاعدة الثامنة عشر 

الانتداب لقتل المخالفين )


: ففي تاريخ الأمم والملوك (3/583) أن الخارجي شبيب بن يزيد الشيباني انتدب اتباعه قائلا 

. أيكم يأتيني برأس عامل سورا  ؟ 


" والآن نشاهد كيف ينتدب قادة تنظيم دولة العراق والشام اتباعهم في قتل المجاهدين وتفجير مقراتهم بالعمليات الانتحارية" 

 

: القاعدة التاسعة عشر
 ( نبز مخالفيهم بقلب ألقابهم )


ففي مرآة الجنان (1/55) أن أحد الخوارج دخل على الحسن بن علي رضي الله عنهما عندما بايع

معاوية رضي الله عنه فناداه بـ "يا مذل المؤمنين" فقال الحسن : لست بمذل للمؤمنين ولكني كرهت

 أن أقتلهم على الملك , وجاء في طبقات الحنابلة أن الإمام أحمد رحمه الله قال : وأما الخوارج

. فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة 


: والآن نجد تنظيم دولة العراق والشام قد تفنن في هذه المسميات حتى أصبح لكل مخالف لهم لقبا ينبزونه به فمثلا 

. أحرار الشام يسمونهم أشرار الشام , ولواء التوحيد : لواء الشرك , وأحفاد الرسول : أحفاد الرئيس , والهيئة الشرعية : الهيئة الشركية وهكذا 


وبعد هذه الجولة في كتب التاريخ ومواقف الخوارج نقول بأن تنظيم دولة العراق والشام ما هم إلا امتداد لفكر قديم

. جاء التحذير منه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم 


ولعلي قريبا بإذن الله أفرد بحثا لدراسة أحاديث الخوارج التي جاء التنصيص عليها ممن لا ينطق

. عن الهوى بما لا يدع مجالا للشك في أن هؤلاء القوم ما هم إلا امتداد حقيقي للخوارج وإن اختلفت التسميات

. نسأل الله الرشاد والسداد والعصمة من الأهواء والفتن 

. أخوكم / موسى الغنامي

  @mgsa2006

الخميس، 16 يناير، 2014

الشيعة أعوان أهل الباطل والدليل من كتاب الله





الشيعة اعوان اهل الباطل


يقول الله تبارك وتعالي

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ }العنكبوت48

التفسير

48 - (وما كنت تتلوا من قبله) القرآن (من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا) أي لو كنت قارئا كاتبا (لارتاب) شك (المبطلون) اليهود فيك وقالوا الذي في التوراة إنه امي لا يقرأ ولا يكتب


نبي الاسلام كان أميا لايقرأ ولا يكتب


ولو كان يقرأ ويكتب لكانت هذه حجة لاهل الباطل ليشككو فى نبوة محمد عليه الصلاة والسلام


لانه بشر به على انه لايقرأ ولا يكتب


قال الله

{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ


إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157


نقرأ هذه البشارات من التوراة



في سفر أشعياء الإصحاح 29 عدد 12:

"أو يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال له اقرأ فيقول لا أعرف الكتاب".


أليس هذا هو بأم عينه ما حصل ما نبينا ـ صلى الله عليه وسلم ـ في غار حراء حين أتاه جبريل وقال له إقرأ فقال ما أنا بقارئ

وهناك ملحوظة على هذه الترجمة والصواب فيها ما انا بقارىء وليس بكاتب وقد فصل الشيخ احمد ديدات فى هذا

ولننظر الى هذه النبوءة الثانية

جاء في سفر التثنية الإصحاح 18 العدد [15 – 25]:

"يقيم لك الرب إلهك نبيا من وسطك من إخوتك مثلي له تسمعون.

حسب كل ما طلبت من الرب إلهك في حوريب يوم الاجتماع

قائلا لا أعود أسمع صوت الرب إلهي ولا أرى هذه النار العظيمة

أيضا لئلا أموت. قال لي الرب قد أحسنوا في ما تكلموا.

أقيم لهم نبيا من إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمهفيكلمهم بكل ما أوصيه به "

ولنتأمل جملة

واجعل كلامي في فمه

اى انه امى لا يقرأ من صحف مثل موسي ولكنه يحفظ ما يوحى اليه ثم يتلوه على الناس



ولكن الشيعة لاتعتقد ذلك

بل تعتقد انه كان يقرأ ويكتب

لان هذه الأمية تعارض عقيدة الولاية التكوينية

فلنقرأ ماذا يقول الشيعة فى كتبهم

71 - ع: ابن الوليد، عن سعد، عن الخشاب، عن علي

بن حسان وعلي بن أسباط و غيره رفعه عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت: إن الناس

يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه واله لم يكتب ولا يقرأ فقال:كذبوا لعنهم الله،


أنى يكون ذلك ؟ وقد قال الله عز وجل: " هو الذي (3) بعث في الاميين رسولا منهم يتلو

عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين "

فيكون يعلمهم الكتاب والحكمة، وليس يحسن أن يقرأ أو يكتب ؟ قال: قلت: فلم سمي النبي

الامي ؟ قال: نسب إلى مكة وذلك قول الله عز وجل: " لتنذر ام القرى ومن حولها " فام

القرى مكة، فقيل: امي لذلك.

(بصائر الدرجات للصفار ج5 ص246).


كما روى الصدوق بسنده
عن جعفر بن محمد الصوفي قال
: ”سألت أبا جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام فقلت له: يابن رسول الله.

. لمَ سُمِّيَ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأمّي؟
فقال: ما يقول الناس؟ قلت: يزعمون أنه سُمِّيَ الأمّي لأنه لم يكتب

! فقال عليه السلام: كذبوا عليهم لعنة الله!

أنّى ذلك والله عز وجل يقول في محكم كتابه

: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ، فكيف كان يعلّمهم ما لا يُحسن؟!


والله لقد كان رسول الله صلى عليه وآله وسلم يقرأ ويكتب باثنين وسبعين - أو قال: بثلاثة وسبعين - لسانا!

وإنما سُمِّيَ الأمّي لأنه كان من أهل مكة، ومكة من أمهات القرى، وذلك قول الله عز وجل: لتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا“. (معاني الأخبار للصدوق ص53).


فى هذه الروايات والتى نبرأ اهل البيت منها

لعن صريح لاهل السنة


وايضا الافتراء على النبي انه كان يقرا ويكتب بثلاث وسبيعين لسانا


اعتقد هذه رواية يهودية بتوقيع المجوس


يعلق المجلسي فى البحار على هذه الروايات



: يمكن الجمع بين هذه الاخبار بوجهين: الاول أنه صلى


الله عليه واله كان يقدر على الكتابة، ولكن كان لا يكتب، لضرب من المصلحة، الثاني



نحمل أخبار عدم الكتابة والقراءة على عدم تعلمها من البشر، وسائر الاخبار على

أنه كان يقدر عليهما بالاعجاز، وكيف لا يعلم من كان عالما بعلوم الاولين والآخرين،


إن هذه النقوش موضوعة لهذه الحروف، ومن كان يقدر بإقدار الله تعالى له على شق القمر


وأكبر منه كيف لا يقدر على نقش الحروف والكلمات على الصحائف والالواح ؟



الستم معي ان الشيعة وكتبهم

اعوان اهل الباطل 


بل هم والله فى مقدمة اهل الباطل

آية الله الطيب

تخصص كافي

الخميس، 9 يناير، 2014

ملف جامع جرائم وتكفير داعش و اقوال العلماء و حقيقة البغدادي





 ملف جرائم عصابة داعش دولة العراق والشام ضد المجاهدين والعلماء



جرائم دولة العراق (الإسلامية) بحق أهل السنة في العراق





ملف أقوال أهل العلم في داعش عصابة البغدادي ( دولة العراق و الشام )



ملف تكفير عصابة البغدادي اهل الشام و اباحة دماء اهل السنة





هل البغدادي صنيعة مخابرات الواقع والقرائن / دولة العراق والشام


اوضح دليل على اختراق عصابة داعش اجرامها ضد المجاهدين و المشايخ و الشعب السوري



الاعلام النصيري والايراني يدافع عن تنظيم #داعش في سوريا لأنه يخدم ايران


تحذير الي المجاهدين في سوريا من عصابة البغدادي المسماة دولة العراق الاسلامية

http://alakhabr.blogspot.com/2014/01/blog-post_9.html

" قواعد تاريخية تربط داعش بأصولها الخارجية "

http://alakhabr.blogspot.com/2014/01/blog-post_17.html


ملف صور النهج المدروس لقطع الرؤوس والتمثيل في الجثث على يد عصابة داعش البغدادي




دفاع عن الجيش الحر ضد اكاذيب زبانية البغدادي من عصابة داعش




نماذج من اكاذيب داعش قصص مزعومة عن اغتصاب بعض نساء الخوارج





تحذير الي المجاهدين في سوريا من الانضمام الي عصابة البغدادي المسماة دولة العراق الاسلامية

تحذير الي المجاهدين في سوريا من عصابة البغدادي المسماة دولة العراق الاسلامية

و من الفتن القادمة من العراق ارض الشقاق والنفاق بل ان النبي محمد صلى الله عليه وسلم ذكر ان العراق ارض الفتن و قرن الشيطان اتعجب ممن يثق في العراقيين اهل الغدر و الخيانة
الا يكفي ان نتذكر خيانة و غدر اهل العراق الذين  قتلوا  سيدنا علي و سيدنا الحسين  رضي الله عنهم  وخانوا وطعنوا سيدنا الحسن  رضي الله عنه  وكادوا يقتلوه ودعى عليهم وغدروا في سيدنا زيد بن الحسين رضي الله عنه بل حتى العراقيين يشهدون على انفسهم على اجرامهم  فقد كتب عن ذلك عالم الاجتماع العراقي علي الوردي عن شخصية الفرد العراقي و كتب كذلك عنهم الكاتب العراقي باقر ياسين في كتابه شخصية الفرد العرافي متناقضة و دموية و متسلطة
راجع
كتاب باقر ياسين (شخصية الفرد العراقي ثلاث صفات سلبية خطيرة  ( التناقض ، التسلط ، الدموية)
فها نحن نرى كيف تتعامل مايسمى دولة العراق  والشام
مع المسلمين و المجاهدين في سوريا
فقد جاؤا الي عقر دار السوريين بدعوى مناصرتهم فاذا بهم يشاركون الاسد الولوغ في دماء السوريين و تكفيرهم
فقامت قامت عصابة مجهول الهوية البغدادي  بقتل و تعذيب وسجن المجاهدين السوريين وتكفير الشعب السوري
و لعل من المفيد ان اذكر المعلومات التي نشرها المغرد  (ويكليكس دولة العراق ) عن جرائم عصابة البغدادي التي  صارت معلومة للجميع وتتحدث عن نفسها وتغريدات ويكليكس عن عصابة البغدادي هو تحصيل حاصل و يؤكدها الواقع
عندما يتحدث شذاد الافاق الذين يقودهم مجهول الهوية البغدادي عن دولة العراق والشام
باي حق يقيم غرباء دولة على ارض الشام دون مشورة اهلها و موافقتهم
عصابة البغدادي داعش أقاموا دولة قبل تحرير الأرض!
وبايعوا شبحا اسمه البغدادي لا يعرفون عدالته من عمالته كالرافضة مع مهديهم الغائب
كيف يسمح لعصابة البغدادي التي جمعت شذاد الافاق اي الغرباء
يقتلون ويكفرون اهل الشام و باي حق وباي دين
بغدادي على شيشاني كوكتيل بشري
يدخل ارض الشام بدعوى مناصرتهم فاذا به
يشارك بشار الاسد الولوغ في دماء الشغب السوري
لاجهاض الثورة السورية
باي حق تقتل وتعتقل وتعذب وتكفر عصابة البغدادي مجهول الهوية السوريين

?الدكتور حسين السليمان دم أبو ريان نور ونار – اللهم عليك بمن استباح دماء المسلمين


=======


الشيخ عبد العزيز الطريفي يفتي بعدم جواز الإنضمام تحت راية دولة البغدادي






الدولة الإسلامية بين الحقيقة والوهم / أبو عبد الله محمد المنصور




الهيئة الشرعية لجيش المجاهدين تُقدِّم: كتاب الدولة الإسلامية بين الحقيقة والوهم





بحث مهم عنوانه فض الأيادي عن بيعة البغدادي

 كتبه الأخ صقر قريش






اي دولة وهمية يدعيها البغدادي و باي حق يقيم مجهول الهوية البغدادي مع شذاذ الافاق من الغرباء دولة في بلد الغير
بدون مشورة اهل الشام و موافقتهم  لماذا لم يقيم البغداذي دولته في العراق ويزيح المالكي
لماذا لايعرف مجهول الهوية البغدادي عن هويته فهو لاتعرف عدالته من عمالته مثل مهدي الشيعة الغائب في السرداب
ومن المشايخ الذين درس على يدهم ومن المشايخ المعتبرين في العراق الذين زكوه

مواعظ السني العراقي عن ماناله من جرائم عصابة البغدادي



 داعش هي الصحوات وليس الجيش الحر والمجاهدين الذين يدافعون عن الشعب السوري




ملف صور النهج المدروس لقطع الرؤوس والتمثيل في الجثث على يد عصابة داعش البغدادي



مواعظ السني العراقي عن ماناله من جرائم عصابة البغدادي



كشف جرائم عصابة البغدادي ضد اهل السنة في سوريا



=========
داعش ملف شهادة شهود عيان على جرائم داعش عصابة البغدادي



 داعش شهادة عناصر داعش على اجرامهم ضد المسلمين وتكفير المسلمين




 فتوى : في بيان قضية مقتل جلال بايرلي د. يوسف بن عبدالله الأحمد



 علاج الخوارج جاء من فوق سبع سماوات / قتال عصابة البغدادي المجرمة





=========
 ملف جرائم عصابة داعش دولة العراق والشام ضد المجاهدين والعلماء



جرائم دولة العراق (الإسلامية) بحق أهل السنة في العراق


العدناني الناطق باسم عصابة مجهول الهوية البغدادي

يكفر السوريين و يهدد ويتوعد بقطف رؤوس السوريين

في كلمته يدعوا شذاذ الافاق المغرر بهم من عصابة البغدادي قائلا : “الدولة الإسلامية في العراق والشام تعلن أن الائتلاف والمجلس الوطني مع هيئة الأركان والمجلس العسكري طائفة ردة وكفر

“إن لنا جيوشًا في العراق وجيشًا في الشام من الأسود الجياع، شرابهم الدماء وأنيسهم الاشلاء، فوالله لنسحبنهم ألفًا ثم ألفًا، ثم والله لن نبقي منكم ولن نذر ولنجعلنكم عبرة لمن اعتبر، وإني منذرٌ لكم، رأيت البلايا تحمل المنايا، أسود غاب جائعة”.
http://alwatan.wordpress.com/2014/01/09/الناطق-باسم-عصابة-البغدادي-الملقب-بال/

========

ولنتذكر قول سيدنا عبدالله بن عمر عن العراقيين

 العراقي يسال عن دم البعوضة و هم قتلوا الحسين

5648 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن أبي يعقوب عن ابن أبي نعم قال كنت شاهدا لابن عمر وسأله رجل عن دم البعوض فقال ممن أنت فقال من أهل العراق قال انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول هما ريحانتاي من الدنيا

قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث في فتح الباري: "أورد ابن عمر هذا متعجبا من حرص أهل العراق على السؤال عن الشيء اليسير، وتفريطهم في الشيء الجليل

==========

دعاء الامام الحسن على الشيعة




العراقيين غدروا في زيد بن علي بن الحسين قال  (فعلوها حسينية)
ولقد غدروا به كما غدروا بجده الحسين من قبل



و هانحن نرى الفتن التي تدور في العراق من بينها عصابة مجهول الهوية البغدادي
عرضت تهديد الموتور المدعو العدناني الناطق باسم عصابة البغدادي في الشام
على قول الله تعالى إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله .. فوجدت كلمته بعيدة عن هدي الكتاب

فاعمال عصابة مجهول الهوية البغدادي قتل وتعذيب للشعب السوري  وتفخيخ وتفجير ضد اهل السنة و كلامهم تهديد ووعيد
ضد المجاهدين ومن يعارض دولة مجهول الهوية البغدادي
العراق ارض الفتن والشقاق و النفاق
سؤال لم يعرف عن العراقيين تدين بل الذي اشتهر عنهم سب الدين مثل شرب الماء
العراق كدولة و كيان انتهى والفتن ستجتاحهم حتى لن يبقى منهم 10% من سكان العراق ايران يخرج منها الدجال



=============

الاحاديث التي ذكرت ان العراق قرن الشيطان

حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان وواصل بن عبد الأعلى وأحمد بن عمر الوكيعي واللفظ لابن أبان قالوا حدثنا بن فضيل عن أبيه قال سمعت سالم بن عبد الله بن عمر يقول يا أهل العراق ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الفتنة تجىء من ها هنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وأنتم يضرب بعضكم رقاب بعض وإنما قتل موسى الذي قتل من آل فرعون خطأ فقال الله عز وجل له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا قال أحمد بن عمر في روايته عن سالم لم يقل سمعت

.................................

موطأ مالك ج2/ص975

1757 حدثني مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير إلى المشرق ويقول ها إن الفتنة ها هنا إن الفتنة ها هنا من حيث يطلع قرن الشيطانس8 - 519 ت17 - 11
1758 وحدثني مالك انه بلغه ان عمر بن الخطاب أراد الخروج إلى العراق فقال له كعب الأحبار لا تخرج إليها يا أمير المؤمنين فإن بها تسعة أعشار السحر وبها فسقة الجن وبها الداء العضال س8 - 520
.......................

مسند الإمام أحمد بن حنبل ج2/ص143
6302 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا بن نمير ثنا حنظلة عن سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها ان الفتنة ههنا ها ان الفتنة ههنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان 6316

.....................

مجمع الزوائد ج3/ص305
وعن ابن عباس قال دعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل من القوم يا نبي الله وعراقنا فقال إن بها قرن الشيطانوتهيج الفتن وإن الجفاء بالمشرق رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات باب نقل وبائها

..................

مجمع الزوائد ج3/ص305
وعن ابن عمر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم أقبل على القوم فقال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في شامنا ويمننا فقال رجل والعراق يا رسول الله قال من ثم يطلع قرن الشيطان وتهيج الفتن رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات

...................


المعرفة والتاريخ ج3/ص75
حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن توبة العنبري عن سالم عن ابن عمر قال قال رسول الله اللهم بارك لنا في مدينتنا وفي صاعنا وفي مدنا وفي يمننا وفي شامنا فقال الرجل يا رسول الله وفي عراقنا فقال رسول الله بها الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان حدثني سعيد بن أسد قال حدثنا ضمرة ثنا ابن شوذب عن توبة العنبري عن سالم عن أبيه قال قال رسول الله اللهم بارك لنا في مدينتنا ومدنا وصاعنا ويمننا وشامنا فقال رجل يا رسول الله وفي عراقنا فقال رسول الله بها الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان قال ابن شوذب ترون أن مكة في هذا الحديث يمانية
حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي قال
وحدثنا عيسى بن محمد أخبرني الوليد بن مزيد قال حدثنا عبد الله بن شوذب حدثني عبد الله بن القاسم ومطر وكثير أبو سهل عن توبة العنبري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن نبي الله دعا فقال اللهم بارك لنا في مكتنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا اللهم بارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا فقال الرجل وفي عراقنا فأعرض عنه فردد هذا ثلاثا كل ذلك يقول الرجل وفي عراقنا فيعرض عنه فقال بها الزلازل والفتن ومنها يطلع قرن الشيطان حدثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال أخبرني شعيب ح
أنبأ حجاج بن أبي منيع قال حدثني جدي جميعا عن الزهري قال أخبرني سالم بن عبد الله بن عمر أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله يقول وهو على المنبر ألا إن الفتنة هاهنا يشير إلى المشرق وحيث يطلع قرن الشيطان حدثنا أبو بشر حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال أخبرني نافع عن عبد الله بن عمر أن النبي قام عند باب حفصة فقال إن الفتنة هاهنا أو من هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان مرتين أو ثلاثا
حدثنا أبو حفص حرملة بن عمران قال أخبرني ابن وهب قال أخبرني يحيى بن أيوب وابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن يعقوب بن عبد الله بن المغيرة بن الأخنس عن ابن عمر أن النبي قال دخل إبليس العراق فقضى حاجته ثم دخل الشام فطردوه

==========

الاحاديث الواردة في ان قرن الشيطان والخوارج في العراق

=============

86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) . الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934
----------------------

79085 - كان صاحب لي يحدثني عن شأن الخوارج و طعنهم على أمرائهم فحججت فلقيت عبد الله بن عمرو فقلت له أنت من بقية أصحاب رسول الله و قد جعل الله عندك علما و أناس بهذا العراقيطعنون على أمرائهم و يشهدون عليهم بالضلالة فقال لي : أولئك عليهم لعنة الله و الملائكة و الناس أجمعين أتى رسول الله بقليد من ذهب و فضة فجعل يقسمها بين أصحابه فقام رجل من أهل البادية فقال : يامحمد و الله لئن أمرك الله أن تعدل فما أراك أن تعدل فقال : ويحك من يعدل عليه بعدي فلما ولى قال ردوه رويدا فقال النبي إن في أمتي أخا لهذا يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم كلما خرجوا فاقتلوهم ثلاثا
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط البخاري - المحدث: الألباني - المصدر: كتاب السنة - الصفحة أو الرقم: 934

-------------

129167 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/105
انظر ربط سيدنا ابن عمر رضي الله عنه بين الفتنة في العراق والسائل من اهل العراق

88978 - سمعت عبد الله بن عمر : وسأله عن المحرم - قال شعبة : أحسبه - يقتل الذباب ؟ فقال :أهل العراق يسألون عن الذباب ، وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هما ريحانتاي من الدنيا ) . الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3753

---------------

190653 - اللهم بارك لنا في صاعنا ومدنا وبارك لنا في شامنا ويمننا قيل وعراقنا قال : إن بهاقرن الشيطان أي أتباعه أو قوة ملكه وتصريفه وتهييج الفتن وإن الجفاء بالمشرق الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح أو حسن - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 1/207

-----------

180269 - اللهم بارك لنا في مدينتنا . . . . . فقال رجل يا رسول الله وفي عراقنا فأعرض عنه فقال فيها الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/655

-------------------

46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنافأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنا فيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246

-------------------

42130 - اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في حرمنا وبارك لنا في شامنا فقال رجل وفي العراقفسكت ثم أعاد قال الرجل وفي عراقنا فسكت ثم قال اللهم بارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في مدنا وصاعنا اللهم بارك لنا في شامنا اللهم اجعل مع البركة بركة والذي نفسي بيده ما من المدينة شعب ولا نقب الا وعليه ملكان يحرسانها حتى تقدموا عليها
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: فضائل الشام - الصفحة أو الرقم: 8
===

المقصود بالمشرق هو العراق الذي خرج منه الخوارج
......................................
وكل الفتن كان مصدرها العراق موقعة صفين والجمل ومقتل الحسين والنهروان والزنادقة والشيعة والبهائية وغيرها من الفتن والان الفتن التي نراها من انهار من الدمار تسيل في العراق على سبيل المثال لا الحصر تحدث في العراق

86480 - قلت لسهل بن حنيف : هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج شيئا ؟ قال : سمعته يقول ، وأهوى بيده قبل العراق : ( يخرج منه قوم يقرؤون القرآن ، لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية ) .
الراوي: يسير بن عمرو - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6934

الخوارج الذين خرجوا على سيدنا علي رضي الله عنه كانوا يسمون القراء وكان ذلك في العراق
......................................... ......

عن أبي وائل شقيق بن سلمة ما نصه: " قال: كنا بصفين فلما استحر القتل بأهل الشام اعتصموا بتل فقال عمرو بن العاص لمعاوية أرسل إلى علي بمصحف وادعه إلى كتاب الله فإنه لن يأبى عليك فجاء به رجل فقال بيننا وبينكم كتاب الله (ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون) فقال علي: نعم أنا أولى بذلك بيننا وبينكم كتاب الله قال فجاءته الخوارج ونحن ندعوهم يومئذ القراء وسيوفهم على عواتقهم فقالوا يا أمير المؤمنين ما ننتظر بهؤلاء القوم الذين على التل ألا نمشي إليهم بسيوفنا حتى يحكم الله بيننا وبينهم … "انظر الإمام أحمد (المسند الرواية : 15408) والنسائي ( السنن الكبرى 6/463 ) وابن أبي شيبة ( 15 /317 ) وأبي يعلى ( المسند 1 / 364 ).

سيماهم التحالق في العراق
............................................

140920 - أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قوما يكونون في أمته . يخرجون في فرقة من الناس . سيماهم التحالق . قال : " هم شر الخلق ( أو من أشر الخلق ) . يقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق " . قال : فضرب النبي صلى الله عليه وسلم لهم مثلا . أو قال قولا " الرجل يرمي الرمية ( أو قال الغرض ) فينظر في النصل فلا يرى بصيرة . وينظر في النضي فلا يرى بصيرة . وينظر في الفوق فلا يرى بصيرة " . قال : قال أبو سعيد : وأنتم قتلتموهم . يا أهل العراق !
الراوي: أبو سعيد الخدري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1064


العراق يطلع فيها قرن الشيطان والفتن والزلازل
.................................................. ..................

46649 - اللهم بارك لنا في مكتنا ، اللهم بارك لنا في مدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا ، و بارك لنا في صاعنا ، و بارك لنا في مدنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عراقنا فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : و في عراقنافيعرض عنه ، فقال : بها الزلازل و الفتن ، و فيها يطلع قرن الشيطان
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2246

=============


هل البغدادي صنيعة مخابرات الواقع والقرائن / دولة العراق والشام


اوضح دليل على اختراق عصابة داعش اجرامها ضد المجاهدين و المشايخ و الشعب السوري



 ملف جرائم عصابة داعش دولة العراق والشام ضد المجاهدين والعلماء



جرائم دولة العراق (الإسلامية) بحق أهل السنة في العراق





ملف أقوال أهل العلم في داعش عصابة البغدادي ( دولة العراق و الشام )



ملف تكفير عصابة البغدادي اهل الشام و اباحة دماء اهل السنة




الاعلام النصيري والايراني يدافع عن تنظيم #داعش في سوريا لأنه يخدم ايران